Во имя Отца и Сына и Святаго Духа! «Возверзи на Господа печаль твою, и Той тя препитает» (Пс. 54:23). Дороги братья и сестры! Эти слова псалмопевца Давида, как нельзя лучше, отражают саму суть евангельского повествования, которое мы слышали во время литургии.

Каждый из нас в своей жизни хотя бы раз оказывался в пустынном месте. Не обязательно в географической пустыне, с ее песками и зноем. Я говорю о пустыне сердца, о состоянии, когда душа чувствует себя одинокой и изголодавшейся, когда кажется, что силы на исходе, день клонится к вечеру, а вокруг – лишь толпа таких же уставших и растерянных людей. В такие моменты мы, подобно апостолам, осматриваем свои запасы и с горечью констатируем: у нас почти ничего нет. Немного сил, немного терпения, отголосок любви – сущие крохи перед лицом огромного моря человеческих нужд и наших собственных духовных потребностей. И тогда, по нашей человеческой логике, рождается единственно верное, как нам кажется, решение: «отпусти народ… пусть пойдут и купят себе пищи». Отпусти, Господи, от меня эту проблему, эту нужду, эту боль. Я не справлюсь. У меня слишком мало сил.

Но именно в этой точке осознания собственной ограниченности начинается жизнь с Богом. Христос, видя народ, сжалился над ними. Он не упрекает их за то, что они пошли за Ним, не подумав о хлебе насущном. Его сердце исполнено божественного сострадания. И Он обращается к ученикам с поразительными словами: «не нужно им идти, вы дайте им есть». Представьте себе состояние апостолов. Они, рыбаки из Галилеи, должны накормить многотысячную толпу, имея лишь пять хлебов и две рыбы. Это абсурд, это невозможно с точки зрения земной логики. Но это – логика Царствия Небесного. Господь не просит у нас того, чего у нас нет. Он просит лишь то малое, что у нас есть, чтобы через это явить Свою безграничную силу. Как говорил святитель Иоанн Златоуст, Христос спрашивает о количестве хлебов не по незнанию, но чтобы ученики, признав свою скудость, лучше познали величие совершающегося чуда.

Этот евангельский эпизод – не просто рассказ о чудесном насыщении. Это глубочайший прообраз, указывающий нам на главное Таинство нашей Церкви – на Евхаристию. Посмотрите, как действует Христос: Он берет хлебы, возводит очи на небо, благословляет, преломляет и дает ученикам, а ученики – народу. Точно так же и на каждой Божественной литургии священник, подобно Христу, возносит Святые Дары. Малый хлеб, малая частица просфоры, благословением Божиим, силой Духа Святаго, становится истинным Телом Христовым, способным напитать не пять тысяч, а миллионы и миллиарды душ по всей земле и на протяжении всей истории. Господь насыщает нас Собой. Он и есть тот Хлеб Жизни, сходящий с небес, о Котором Он позже скажет: «ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную» (Ин. 6:54). И как тогда после трапезы осталось двенадцать полных коробов, так и благодать Божия в Церкви всегда дается с избытком, она превосходит всякую нашу нужду и всякое наше разумение.

Но вот, чудо совершилось, народ насыщен и утешен. Казалось бы, наступило время покоя и торжества. Но Евангелие говорит нам, что сразу после этого Христос понудил учеников войти в лодку и отправиться на другой берег, а Сам взошел на гору помолиться. А ночью, когда лодка была уже на середине моря, поднялась буря. Этот переход от утешения к испытанию – важнейший духовный закон. Господь не оставляет нас вечно пребывать в состоянии духовной эйфории. Он посылает нас в море житейское, где неизбежны бури и противные ветры. И вот, ученики, только что бывшие свидетелями и участниками величайшего чуда, теперь борются со стихией, они в страхе и отчаянии.

В этом образе лодки, бросаемой волнами, мы узнаем и нашу собственную жизнь, и жизнь всей Церкви. Сколько бурь – гонений, ересей, расколов, внутренних нестроений – обрушивалось на церковный корабль за две тысячи лет! Сколько раз казалось, что волны вот-вот поглотят его. И в нашей личной жизни – сколько штормов страстей, скорбей, болезней, сомнений заставляют нас отчаянно налегать на весла, чувствуя, как иссякают последние силы. И именно в этот момент, в четвертую стражу ночи, то есть тогда, когда тьма кажется наиболее густой, а рассвет – невозможным, является Христос, идущий по водам. Он идет по самой стихии, которая нам угрожает, показывая, что Он – Владыка и Повелитель всего творения, всего хаоса этого мира.

Реакция учеников вновь очень человечна – они испугались еще больше, подумав, что это призрак. Как часто и мы, когда Господь приходит к нам посреди наших скорбей не так, как мы ожидали, не узнаём Его! Мы принимаем Его спасительное действие за новую угрозу. Но Христос говорит им: «ободритесь; это Я, не бойтесь». Это самые важные слова, которые может услышать душа в эпицентре бури. Не «бури не будет», а «не бойтесь, потому что Я здесь, с вами».

И здесь происходит еще одно событие, исполненное глубокого смысла. Апостол Петр, пламенный и порывистый, говорит: «Господи! если это Ты, повели мне прийти к Тебе по воде». Это порыв горячей, искренней веры. И Господь позволяет ему. Пока Петр смотрит на Христа, он идет по воде. Но как только он отводит свой взор от Господа и смотрит на сильный ветер и волны, он начинает тонуть. Как это похоже на нас! Пока наш духовный взор устремлен ко Христу, пока мы живем молитвой, доверием, упованием на Него, мы способны совершать невозможное – идти поверх бушующих страстей и обстоятельств. Но стоит нам переключить внимание на саму проблему, на силу ветра, на высоту волн, как мы тут же начинаем погружаться в пучину страха и отчаяния. Но и здесь Петр подает нам величайший пример. Начав тонуть, он не пытается барахтаться сам, он не полагается на свои силы. Он кричит: «Господи! спаси меня». И этот крик тонущего – самая сильная и действенная молитва. Это крик признания своего бессилия и полного упования на Христа. И Господь немедленно протягивает ему руку. Его упрек: «маловерный! зачем ты усомнился?» – это не гневный окрик, а скорее печальный вопрос любящего Отца. Зачем ты усомнился, если Я здесь, рядом?

Не будем, дорогие прихожане, отчаиваться из-за своей мнимой или реальной «скудости». Приносите Христу свои «пять хлебов и две рыбы» – ваше малое время для молитвы, вашу скромную лепту на храм, ваше слово утешения для ближнего, вашу усталость, принесенную в жертву ради вашей семьи. Не презирайте малого. В руках Христа оно преумножится и напитает многих.

Когда нам будет казаться, что у нас не хватает сил, терпения, средств, чтобы справиться с трудностями, вспомните о чуде умножения хлебов. Соберемся вместе на молитву, принесем Богу то малое, что у нас есть, и попросим Его благословить и преумножить это. Будем делитесь друг с другом последним с любовью, и мы увидем, как Господь восполнит недостающее.

Итак, возлюбленные о Господе братья и сестры, да изыдем днесь из святаго храма сего, утвердив в сердцах наших две спасительные истины. Первая – что Бог наш есть Бог щедрот и милости, всякое даяние благое и всякий дар совершенный свыше ниспосылающий. Он силен из малого семени веры нашей взрастить древо великое, и из пяти хлебов наших сотворить трапезу, насыщающую тысячи. Вторая же истина – что Бог наш есть Бог Промыслитель, не оставляющий нас сирыми, но неотступно пребывающий с нами во все дни до скончания века. Он идет к нам во тьме нощной и посреди бури житейской, когда всякая надежда человеческая истаевает. Поэтому, самое главное для нас – взор ума нашего неуклонно к Нему Единому, а в час падения или маловерия из глубины души взывать к Нему. Возложим же на Господа всякую печаль нашу, всякую нужду и всякий страх, ибо Он Един и напитать нас Хлебом Жизни вечной, и провести невредимо сквозь волны страстей и скорбей в тихое пристанище Царствия Своего может. Тому подобает всякая слава, честь и поклонение, со Безначальным Его Отцем, и с Пресвятым и Благим и Животворящим Его Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

 


Присоединяйтесь к нашему сообществу в ВКонтакте, Rutube, YouTube.